Zikrullah edenlere kötü söz söyleyenler hakkında

Bak şimdi!

Ehl-i zikir; zikrullah ettiklerinde, bunların aleyhinde söz söyleyenler münafıktırlar.



Hadîs-i Şerif:

Kitabı: Hakim fil müstedrek

An Enes (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem)

Yani “Allah (cc) zikrini edenlerin, zikrullah eder iken bir kimse ağlar ise, Allah (cc) korkusu ile ağladığı zaman gözünün yaşı yere düşse, Allahu Teâlâ o kimseye kıyamette azab etmez” diye buyurdu. (Kırk Mevzuda Kırk Hadîs Kitabı, Hadîs No: 6, Sayfa: 267; Ramuzu_l-Ehâdîs, Hadîs No: 5229)



Hadîs-i Şerif:

Kitapları: Ahmed ibn-i Hanbel, ibn-i Hubban, Hakim fil müstedrek, Şu_bel iyman, Ed-Diyail magdesi fil muhtar.

An Ebî Said (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“Siz Allahu Teâlâ'yı o kadar çok zikir ediniz ki; hatta size delidir derler. Deli dedirinciye kadar zikri ediniz” diye buyurmuştur. (Kenzü'l-İrfan, Hadîs No: 257, Sayfa: 70; Râmûzu_l-Ehâdîs, Hadîs No: 1111; Kırk Mevzuda Kırk Hadîs Kitabı, Hadîs No: 10, Sayfa: 268)

Hakikaten müridler toplanıp zikretmeye başladıklarında aynı deli gibi olurlar. Bağırma, çağırma, haykırma gibi şeyler bunlardan zuhur eder. Görenler deli oldular zanneder. İşte Resûlullah bunu işaret ile bu hadîs-i buyurmuştur.

Kur_an-ı Kerim_de şu ayet delildir:



(Sure-i Kehf, Ayet 24)

“Allahu Teâlâ dileyecek olursa yapacağım de. Unuttuğun vakit Rabb'ını zikret ve de ki:

Umulur ki, Rabbım beni bundan daha yakın, doğru, hayra (muvaffakiyete) eriştirir.”

Yani sen Rabb'ını kendi nefsini unuttuğun halde zikir eyle bir kimse zikre çok devam eder ise o kimseye öyle bir hal gelir ki Allah (cc)'tan başka her şeyleri unutur hatta kendini de unutur yalnız Allah (cc) demeyi bilir. İşte en makbul zikrullah budur.



(Sure-i Enfal, Ayet 2)

“Ancak mü'minler o kimselerdir ki Allahu Teâlâ'yı zikrullah ettiklerinde kalpleri celâllenir de tüyleri ürperir” dedi.



İşte dervişler zikrederken aynı hallar zuhur eder, deli gibi olurlar. Bilmeyen kimse bunlar deli oldu zannederler. Titremek, bağırmak, çağırmak, yıkılma, yuvarlanma, yakasını parçalama gibi şeyler çok olur. Bunların bu halları Allah (cc) sevgisindendir. Bunlar yeryüzünün nurudurlar. Hakk'ın en sevgilisi bunlardır.



Hadîs-i Şerif:

Kitapları: Ramuzu_l-Ehadîs, Şu_bel İyman.

An ibn-i Abbas (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“İşte şu ağacın temsili mü'minin temsili gibidir. Allahu Teâlâ'nın heybeti korkusundan titrer, tüyleri ürperir. İşte o zaman günahının hepisi dökülür ve sevabı dökülmez kalır.” (Ramuzu_l-Ehâdis, Hadîs No: 414)

Ey Kardeşim! Sen bu dervişlerdeki halları çok yanlış görürsün, böyle zikir mi olur dersin. Bak Sultan-ı Enbiya neler söylüyor. Bunların aleyhlerinde söylemek çok büyük günahtır.



Hadîs-i Şerif:

Kitapları: Ebûş-Şeyh, Ebû Naim İmam-ı Taberânî fil kebir; An ebû Zerr (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:



“Her kim müslümanların tarikatlarında eza, cefa eyler ise, onlara lânetimiz vacib olur.”



Lânet olsun müslümanlara tarikatında eza cefa edenler.

Bak kardeşim! Sultanı Enbiya bunlara ne kadar acıyor.



Yine bir Hadîs-i Şerifin_de:

Kitabı: Ve fil esvad,

An Enes (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“Her kim bir müslümana eza, cefa ederse bana etti. Her kim bana ezâ ve cefa eder ise Allahu Teâlâ'ya etti” diye buyurmuştur. (Sahih-i Buhari Tecrîd-i Sarih, Cild 3, Sayfa: 67-68)



Hadîs-i Şerif:

Kitapları: İbn-i Şahin, Hakim, fil müstedrek, Şu_bel iyman;

An ibn-i Abbas (Radiyallahu anhu) ennehü gâle Resulululah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:



«Her kim zikrullahı etmeyi çoğaltırsa, münafıklıktan beri olur» buyurdu. (Kırk Mevzuda Kırk Hadîs Kitabı, Hadîs No: 1, Sayfa: 265; Ramuzu_l-Ehadîs, Hadîs No: 5060)



Her kim zikrullahı az ederse münafıktır.



(Sure-i Nisa, Ayet 142)

“Şüphesiz münafıklar Allahu Teâlâ'ya karşı oyun etmeye kalkışırlar. Halbuki Allahu Teâlâ onların oyunlarını başlarına çevirmektedir. Onlar namaza kalktıkları zaman tembelcesine (üşenerek) kalkarlar. İnsanlara da gösteriş yaparlar. Allahu Teâlâ'yı da pek az zikrederler.”

«Münafıklar Allah (cc)'ı zikretmez, değil amma az ederler» diye buyurdu.

Bakınız münafıkta tarikat olmaz . Münafığın yeri cehnennemin dibidir, buyurdu.



Hadîs-i Şerif:

Kitabları: İbn-ül Mübarek, (Abdulkadir Geylânî'nin şeyhidir.) Ramuzu_l-Ehadîs.

An Muhammed ibn-i Hamza (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“İki haslet münafıkta bulunmaz:

Biri: Hüsnü semt yani tarikat

Diğeri: Dîn yolunda fıkıh ile amel etmez yani şeriatın emirlerinin çoğunu tutmaz. (Kırk Mevzuda Kırk Hadîs Kitabı, Hadîs No: 24, Sayfa: 219; Ramuzu_l-Ehâdîs, Hadîs No: 3472)

Kendisi Şeyh, Alim, hoca olduğu halde yine şeytanın işini işler. Zamanımızda şeyhler, hocalar, sofular vardır. Ehl-i zikir olduklarını halka gösterirler. Şeytan işi olan tütünü içerler. İşte bunlarda fıkıh olsa içmezler. Muhakkak bilirler ki, nefsin arzusundan başka bir şey değildir. Kerahati tahrime ile haram olan bir şeydir. Ülemâ'ya haramdır. Muhakkak şer-i şerif_de:

Namazda giydiği elbisenin göğsünü iliklemeden kılan ülemaya büyük günah olduğunu yazar. Sebebi halka ulemalar göstericidir, (öğreticidir). Bundan görenler yaparlar. Ondan bu da aynıdır. Bunları şeyhler, ulemalar, Rasûlullah'ın mücahedesini bilmeyenlerdir.



Hadîs-i Şerif:

Kitapları: Ed-Deylemü, Ramuzu_l-Ehâdis,

An Cabir (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resulullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“Size takdim edilecek şeyin en hayırlısını takdim edin ki; o da küçük muharebeden büyük muharebeye_dir. Sordular:

- Ya Resulullah! Bu nedir? Buyurdu ki:

- Kulun kendi hevası ile muhalefette olup mücahede eylemesidir.” (Ramuzu_l-Ehâdîs, Hadîs No: 4135; İhya_u Ulumi_d-Dîn, Cild 3, Sayfa: 150; Gunyetü't-Talibîn, Sayfa: 316.)

Bak! Şimdi âlimler, şeyhler, sofular demek halkın onlardan örnek alacaklarıdırlar.

Bak! Sultan-ı Enbiya ne diyor:

Büyük bir muharebeden geri gelirken siz en büyük hayırlı olan bir mücahedeyi ki; Hakk'ın büyük mücahedesidir. Bundan evvelki mücahededen ileri gördünüz. Bu nefsin hevası ile mücahede eylemektir. Cehd-i gayret ile uğraşmaktır.



(Sure-i Casiye, Ayet 23)

“Gördün mü o kimseyi ki kendi hevasını kendisine ilah edinmiş ve onu Allah (cc) bir bilgi üzerine şaşırtmış, kulağı ve kalbi üzerine mühür basmış ve gözü üzerine bir perde kılmış. Artık ona Allah (cc)'dan sonra kim hidayet edebilir? Hala düşünmez misiniz?”

Yani “sen görmezmisiniz ki kendi hevasını kendine ilah eden kimseyi kendi nefsinin hevasını kendine ilah tutunmuştur” buyurmuştur.

Aç gözünü Kur_an-ı Kerim_i kendi hevasını kendine ilah eden dediği sen değil misin? Bu tütün içmek nedir? Kendisi pis, kokusu pis, ağzını leş gibi kokutur. Yanındaki namaz kılan kimse bin kere senden ikrah eder. Melâike sana yakın olamaz. Kötü kokarsın, vücudun bütün kokar. Ölünce ağzından kara katran gibi gelir. Bid_atı Seyyie değil midir?



Hadîs-i Şerif:

“Hep bid_atlar haramdır”

[Ramuzu_l-Ehâdis, Hadîs No: 2098, Benzeri; Hayatü's-Sahabe, Cild 1, Sayfa: 19, Benzeri; El-Uhudü'l-Kübra (İmam-ı Şa_rani), Sayfa: 44, Benzeri.] demedi mi? Bid_atı hasene haram değildir. Dîne yarar şeylerdir. Dîne yaramayan bid_atlar haram değil midir?



Hadîs-i Şerif:

Kitabı: Ramuzu_l-Ehadîs;

Muhammed ibn-i Abdul Vahid (Radiyallahu anhu) ennehu gâle Resûlullah (Sallallahu aleyhi vesellem) buyurdu ki:

“Bid_at ehli olanlar cehennemin köpekleridirler,” (Ramuzu_l-Ehâdîs, Hadîs No: 995) diye buyurdu.

Only registred user can see link on this forum! Registred or Login on forum!